作者：Hannah Lee (網路福音使者）
主題：屬靈的全副軍裝～平安的福音鞋
經文：以弗所書6章10～20節
內容：
今天筆者要分享「屬靈的全副軍裝～平安的福音鞋」。請我們一起禱告：
⋯⋯ 親愛的天父！懇求您賜下聖靈保惠師親自教導孩子，關於「屬靈的全副軍裝～平安的福音鞋」的真理；懇求主向孩子的心說話。奉主耶穌基督的聖名懇求。阿們！
什麼是福音？福音是什麼？福音不是什麼？
很多基督徒常會向人作見證，大部份的基督徒和牧者，也都認為向人作見證，就是傳福音。真的嗎？這些人真的有把福音內容傳給世人嗎？還是傳了「禍音」？
什麼是福音？換句話說：福音是什麼？福音不是什麼？
福音就是 神放下一切，親自道成肉身來到世上，拯救一切願意接受祂的救贖的人，脫離一切罪惡的綑綁。 神並且賜給一切接受 神的救贖恩典的人，一個新的身份～作 神的兒女。這就是福音，是唯一能夠救人類脫離罪惡，使人的罪得赦免，使人的不義得著潔淨的好消息；也是天地間唯一的福音。
福音不是什麼？福音不是你信了耶穌，病得醫治、債務得還清、找到工作、考到好學校、升官發財、家裡所有問題都解決....等等；以上這些都不是福音。這些只是，人信了耶穌之後，得著 神所賜的福份。
因為，人如果聽了這些見證，人因為想要得著這些而信耶穌。以上這些「病得醫治、債務得還清、找到工作、考到好學校、升官發財、家裡所有問題都解決....等等」的見證，都將變成禍音。
因為，人若聽了別人作見證，為了要得到以上的福份，才信耶穌，卻不明白主耶穌基督救贖人類的真理。也不相信耶穌會拯救他脫離罪惡，甚至不肯承認自己是罪人，更不肯向耶穌承認他的罪；只想要耶穌幫助他升官發財，買樂透中第一特獎。那些作見證的人不是在傳禍音，是在傳什麼？
什麼是真正平安的福音？
以下筆者要用聖經來解釋，什麼是真正平安的福音。
路加福音10章1～6節「這事以後，主又設立七十個人，差遣他們兩個兩個地在他前面，往自己所要到的各城各地方去，就對他們說：「要收的莊稼多，做工的人少。所以，你們當求莊稼的主打發工人出去收他的莊稼。
你們去吧！我差你們出去，如同羊羔進入狼群。不要帶錢囊，不要帶口袋，不要帶鞋；在路上也不要問人的安。
無論進哪一家，先要說：『願這一家平安。』那裡若有當得平安的人（當得平安的人：原文是平安之子），你們所求的平安就必臨到那家；不然，就歸與你們了。」
以上是主耶穌打發門徒出去傳福音的故事；那些當得平安的人，就是聽見福音，又接受福音的人。
主耶穌來世上的目的「他要將自己的百姓從罪惡裡救出來。」如何救？用什麼方法救？
羅馬書3章19～20節「我們曉得律法上的話都是對律法以下之人說的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在 神審判之下。所以凡有血氣的，沒有一個因行律法能在 神面前稱義，因為律法本是叫人知罪。」
世人在 神的律法底下，都是罪人。因為，在 神的律法標準之下，世上人沒有一個，是沒有犯過罪的人。所以，若要照著創造宇宙萬物之 神的律法接受審判，世上沒有一個人是可以得救的。都要下地獄，接受犯罪的後果～被丟在地獄的永火裡，受到被永火焚燒的刑罰。
羅馬書3章21～23節「但如今， 神的義在律法以外已經顯明出來，有律法和先知為證：就是 神的義，因信耶穌基督加給一切相信的人，並沒有分別。因為世人都犯了罪，虧缺了 神的榮耀。」
因為世人都犯了罪，世上所有的人在一生之中都有觸犯到 神的律法。所以，若要照著 神的律法受審判，沒有一個人可以被 神稱為義人的；也就是說：沒有一個人配上天堂～ 神的國。都只配下地獄去，在地獄的火湖裡，受永遠的火刑。
感謝讚美主！「但如今， 神的義在律法以外已經顯明出來，有律法和先知為證：就是 神的義，因信耶穌基督加給一切相信的人，並沒有分別。」（羅馬書3章21～22節）
神的義如何在律法以外顯明出來呢？就是藉著耶穌基督道成肉身，來到世上拯救一切相信耶穌的人， 神的義就藉此顯明出來了。
耶穌基督道成肉身來到世上，拯救世人的計劃， 神早就藉著舊約的先知預言了。例如：摩西五經及舊約中的許多先知書及歷史書和詩篇、箴言…等等，都記載著許多預言彌賽亞（彌賽亞就是救主的意思）將要來世上救贖罪人的預言。直到耶穌基督道成肉身降臨，才一一應驗了舊約中所有的預言；把 神自己所創造的人，從罪惡的深淵裡救拔出來。
羅馬書3章24節「如今卻蒙 神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白地稱義。」
這救贖人類的工作，是以無罪的 神（耶穌就是 神）代替有罪的人，承擔犯罪之後的刑罰。
羅馬書3章25～26節「 神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明 神的義；因為他用忍耐的心寬容人先時所犯的罪，好在今時顯明他的義，使人知道他自己為義，也稱信耶穌的人為義。」
主耶穌救贖人類脫離罪惡的方法，是把自己當作贖罪祭獻給 神。用此贖罪祭把人類從罪惡的深淵裡救拔出來；挽回了人與 神之間，因人犯罪而被破壞的關係。
這挽回祭是用符合 神公義審判的要求，就是用主耶穌基督的寶血來贖人的罪。人只要向主耶穌承認自己的罪，並接受主耶穌的救贖；就能夠恢復到創世時，與 神親密和好的關係。
從人類的始祖亞當、夏娃犯罪之後， 神不斷的忍耐、寛容世人的罪，沒有馬上審判世人。這樣的忍耐和寛容是為了要彰顯出 神自己的公義。
如今， 神藉著耶穌基督完成了 神在審判時，公義的要求。就是以無罪的耶穌，代替有罪的人滿足 神公義審判的要求、受刑、流出寶血、死了、葬了，第三日復活。以此代贖，赦免並洗淨一切肯向耶穌認罪，並接受耶穌基督救贖的人脫離一切的罪惡。
凡接受耶穌基督救贖的人，他們的罪就被 神赦免了；因為，耶穌基督已經用祂的寶血，把所有信耶穌之人的罪，都洗乾淨了。
因此， 神就稱這些信耶穌的人為「義人」。這被 神稱為義人的恩典，是 神白白賜給人的，人沒有付上任何代價，是主耶穌替人付上無比的代價，把人從罪惡的深淵裡救拔出來；人只要決心接受耶穌的救贖，就能得著此白白的恩典了。
以弗所書2章13～15節「你們從前遠離 神的人，如今卻在基督耶穌裡，靠著他的血，已經得親近了。因他使我們和睦（原文是因他是我們的和睦），將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆；而且以自己的身體廢掉冤仇，就是那記在律法上的規條，為要將兩下藉著自己造成一個新人，如此便成就了和睦。」
主耶穌來世上救贖人類的另一目的，就是為了要使人重新與 神和好。人類，因為從始祖犯罪之後；與 神的關係變成了仇敵的關係。這罪就像一道無法越過，高而又高的牆，使人與 神隔絕了一切美好的關係。
耶穌基督來了，用自己的身體廢去了這道牆；並用自己的寶血洗淨世人的罪。使人因藉著信耶穌，藉著耶穌基督作為贖罪祭，代替我們接受 神審判時公義的要求。使我們的罪得蒙赦免及潔淨，成為一個聖潔的新人，我們才得以與 神和好。
以弗所書2章16～17節「既在十字架上滅了冤仇，便藉這十字架使兩下歸為一體，與 神和好了，並且來傳和平的福音給你們遠處的人，也給那近處的人。」
主耶穌來世上，不但用自己的寶血洗淨人類的罪，更用主耶穌自己的身體廢掉人與 神之間的仇恨，使人與 神和好，不再是仇敵的關係。這樣的救贖大恩，是使人擁有與 神和睦的平安，是可以存到永恆的真平安。
約翰福音14章27節「我留下平安給你們；我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。」
當我們悔改信耶穌之後，我們不但罪得赦免、得潔淨，我們與 神的關係也和好了。不但如此，主耶穌還把天上的平安賞賜給所有信耶穌的人；主耶穌賜給我們的平安，是可以除去我們心裡的憂愁和膽怯的平安。
問題來了：為什麼有那麼多的人，信了耶穌之後，仍然整天憂愁、擔心、害怕呢？難道是主耶穌在騙世人嗎？不！！！
雅各書4章1節「你們中間的爭戰鬥毆是從哪裡來的呢？不是從你們百體中戰鬥之私慾來的嗎？」
世上許多人你爭我奪，許多人爾虞我詐，許多的衝突、戰鬥、爭吵從何而來的呢？都是從世上眾生心裡的私慾來的，是從世人的心思裡發出來的。一切的貪婪、偷竊、詭詐、嫉妒、紛爭、仇恨、謊言…等等的，都是從世人心裡發出來的。
雅各書4章2節「你們貪戀，還是得不著；你們殺害嫉妒，又鬥毆爭戰，也不能得。」
世人雖然用盡許多爾虞我詐的方法；無論是用偷、拐、搶、騙或其他，人能夠想到，一切詭詐的方法，想要賺取人心裡想要的一切。但往往到頭來，卻是一場空。為什麼會這樣？
雅各書4章2～3節「你們得不著，是因為你們不求。你們求也得不著，是因為你們妄求，要浪費在你們的宴樂中。」
神告訴我們：基督徒雖用盡一切方法和力氣，也無法得到想要的。原因在於：我們不肯向 神求。為什麼？有許多基督徒會回答：有啊！我天天都很努力的在向 神禱告祈求啊！
為什麼我們求了，仍然得不到？因為，我們妄求。因為，我們求的動機不對，我們求的目的不對。我們想要升官發財，想要奢華宴樂；我們想要滿足我們的虛榮心，我們想要炫耀自己。所以，我們向 神求也得不著。
雅各書4章4節「你們這些淫亂的人（原文是淫婦）哪，豈不知與世俗為友就是與 神為敵嗎？所以凡想要與世俗為友的，就是與 神為敵了。」
神在以上經文清楚告訴我們，我們若想與這世界同流合污，跟著世界的潮流走，我們就是與 神為敵了。因為，我們若與世界同流合污，就是與這世上的大淫婦行邪淫了，這世上的大淫婦就是撒但魔鬼。
為什麼與世界為友，就是與 神為敵呢？因為，世上許多的價值觀，許多的知識和觀念都是與 神的真理背道而馳的。
例如：這世界的人講求人際關係，要圓滑，要婉轉；甚至是虛偽、虛假。但 神的要求卻是要誠實。馬太福音5章37節「你們的話，是，就說是；不是，就說不是；若再多說，就是出於那惡者（或譯：就是從惡裡出來的）。」
又如以弗所書5章3～7節「至於淫亂並一切污穢，或是貪婪，在你們中間連提都不可，方合聖徒的體統。淫詞、妄語，和戲笑的話都不相宜；總要說感謝的話。
因為你們確實地知道，無論是淫亂的，是污穢的，是有貪心的，在基督和 神的國裡都是無分的。有貪心的，就與拜偶像的一樣。不要被人虛浮的話欺哄；因這些事， 神的忿怒必臨到那悖逆之子。所以，你們不要與他們同夥。」
唉！這是筆者心裡很深的歎息；因為，每次筆者在教會中提醒一些聖徒，不要說黃色笑話。就會有人回答：傳道你太嚴肅了，太沒有幽默感了啦！
難道幽默一定要語帶黃色字眼嗎？特別現代職場上，甚至連女職員都滿口黃色字眼，聊天時也總是黃色笑話一羅匡；真的一定要這樣才合潮流嗎？才叫幽默嗎？
雅各書4章「你們想經上所說是徒然的嗎？ 神所賜、住在我們裡面的靈，是戀愛至於嫉妒嗎？」
神是聖潔的；聖潔的靈住在我們裡面， 神是多麼渴望我們完全歸於祂， 神愛我們到一個地步，甚至到了嫉妒的地步。
我們若愛我們的配偶，若我們配偶與任何人太好，我們是不是很容易就生出嫉妒心來？ 神對我們的愛，甚至到了嫉妒的地步。難道我們不應當，因為 神的緣故，好好愛惜自己嗎？難道我們不應當，因為愛 神的緣故，好好保守自己的心思意念及言語和行為，過聖潔的生活嗎？
雅各書4章6～7節「但他賜更多的恩典，所以經上說： 神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。故此，你們要順服 神。務要抵擋魔鬼，魔鬼就必離開你們逃跑了。」
只有真正謙卑的人，才是真心誠實相信耶穌的人；也只有真正謙卑的人，才會肯俯伏在 神真理之下，順服真理的教導。那些驕傲的人，你若給他一篇福音信息；他不會用心去看裡面要講的真理，他會很用心的去挑裡面的錯誤或作者表達不夠清楚的內容。
驕傲的人看不見真理，也看不清楚真理；因為，他們是魔鬼的門徒，魔鬼也是驕傲人的老祖先。
只有真正謙卑的人，才看得見真理，也才能看清楚真理。因為，這樣的人，他們是真心誠實順服真理的人。所以，這樣的人你給他一篇福音真理，他會有所領受，也會感恩。即使作者的表達有什麼差錯，他也不會專挑錯誤的地方看，他會看見 神透過作者要傳達的真理。所以，這樣的人；最後， 神必使他升高，賜給他多而又多的恩典及恩賜。
雅各書4章8節「你們親近 神， 神就必親近你們。有罪的人哪，要潔淨你們的手！心懷二意的人哪，要清潔你們的心！」一個人不能事奉兩個主人，我們不能想要擁有這世界的一切，想要與世界同流合污；又想要與聖潔的 神有美好的關係。
雅各書4章9～10節「你們要愁苦、悲哀、哭泣，將喜笑變作悲哀，歡樂變作愁悶。務要在主面前自卑，主就必叫你們升高。」我們若願意為自己的罪悲哀，誠心悔改，並且謙卑的俯伏在 神真理的管理之下，凡事順服主的教導。
那麼末日來臨時， 神必定把我們提到祂的國裡，並且賜給我們管理天國的權柄，與耶穌基督一同作王，直到永遠。
彼得前書3章15節「只要心裡尊主基督為聖。有人問你們心中盼望的緣由，就要常作準備，以溫柔、敬畏的心回答各人。」
結語：
所以，我們要把主耶穌基督的福音，很清楚的牢記在我們心裡；常常讀聖經，常常準備好自己。認真的遵行 神的命令，在聖靈裡結出聖靈的果子（好品格），讓世人看見我們的好行為，就把榮耀歸給愛我們的 神。
也要把主耶穌基督救贖我們的真理，一一牢記在心裡；當我們遇到機會時，我們才能隨時隨地就把福音真理，清楚的傳講給人聽。
不是把你的經歷，告訴人；因為你的經歷，不是真正的福音。你的經歷，只是 神賜福給你的經驗而已，那是你個人的經驗。
但是，世上沒有任何一個人的經驗，會和另一個人的經驗一模一樣的。而且，這些經驗絕對不能救人脫離罪惡，也絕對不能使人上天堂的。
請我們一起禱告：
親愛的天父！懇求您幫助保守我們，使我們自己先渴慕您的真理；並且，清楚的把福音真理常存在心裡。讓我們無論在何時、何地，遇到肯聽福音的人時，我們能夠隨時把福音真理給人講清楚，把福音傳給世人，使我們成為使人與 神和睦的和平使者。奉主耶穌基督的聖名懇求。阿們！
當您讀完此信息，若您覺得有得到幫助。筆者在此懇請您＂分享或轉貼＂在您的Facebook上，讓所有認識您的朋友們，也能閱讀此信息，和您一起蒙 神賜福。
讓我們一起成為使人與 神和好的和平使者。好嗎？也歡迎您加入＂我是基督徒＂社團；並且，懇請您多多的邀請人來＂耶穌基督的門徒＂平台按＂讚＂，使您的朋友們也能夠按時收到我們Post在＂耶穌基督的門徒＂平台上的所有信息。
願全能的 神賜福與你及你的家人，並成為你生活中隨時的幫助！阿們！
網路福音使者Hannah Lee敬啟更多
一、基督使十字架成為咒詛與祝福的奇妙轉換站
申命記21:22-23：「因為被挂在木頭上的人是在神面前受咒詛的。」這是猶 太人不能接受耶穌是為基督的最主要的二大因原因之一(另一個原因便是神怎麼 可能受死？)，認為以被挂在木頭上的耶穌為基督是一件極大的褻瀆。悔改前的 掃羅便是因此而極力逼迫教會。這也正是保羅在林前1:23所說的：「我們傳釘十 字架的基督，在猶太人為絆腳石。」然而，當保羅蒙聖靈的光照啟示之後，在加 拉太書3:10-14裡才將基督選擇被挂在十架上的二個重大意義清楚的說明出來：
1.基督為我們受咒詛，才能使我們脫離律法的咒詛；
2.叫亞伯拉罕的福，因基督耶穌可以臨到外邦人，使我們因信得著所應許的 聖靈。
基督受咒詛，我們得蒙福； 基督被定罪，我們得稱義； 基督被棄絕，我們被接納； 基督出生入死，我們得以出死入生。
耶穌基督選擇上十字架，乃為要代我們承擔一切律法的咒詛，好叫我們能因 祂得以承受神的最大賜福。
耶穌基督選擇上十字架為要使十架成為咒詛與祝福的奇妙交叉點！
二、基督使十字架成為使俗成聖的奇妙祭壇
耶穌基督上十字架的過程乃是宇宙中最大的獻祭儀式。神的獨生子將自己獻上為完全的贖罪祭，應驗以賽亞書53章所預言的代罪被殺之羔羊。而基督所選擇的祭壇便是十字架。
出埃及記29:37提到一座成為至聖的壇，能使一切埃著壇的都成為聖。主耶穌也曾提到能叫禮物成聖的壇(太23:19)。希伯來書13:10論到「我們另有一祭壇 」不是屬舊約之壇，乃是新約之壇。舊約之壇必須用贖罪祭公牛之血來使壇成聖 (利未記8:14-15)；新約之壇卻用神兒子的血。耶穌基督使十字架成為新約的祭 壇。這十字架因耶穌基督的血成為至聖，能叫一切藉著十字架來到神面前的人成聖，被神所悅納。
耶穌基督選擇十字架，乃為要將它變成一個至聖的祭壇，叫世俗萬人可以靠 它得以成聖。
三、基督使十字架成為賜生命與得榮耀之高台
羅馬人的十字架之刑有二大作用：一是使人致死，二是叫人受大羞辱的(對 猶太人而言，再加上使人受咒詛)。然而，耶穌基督卻將這二大作用完全調轉過 來：一、耶穌基督藉著十字架被高舉，應驗摩西在曠野舉蛇之預表(約3:14-15) ，叫一切仰望者可以得救，使那原叫人死的刑具反成為叫人活的恩具。二、耶穌 基督又藉著十字架從地上被舉起來，吸引萬人來歸向祂(約12:32-33)。耶穌在約 翰福音12:33特別強調這是指著祂自己將要怎樣死而說的。顯然主耶穌早就選定 了十字架來作為象微祂被高舉的記號。
耶穌基督選擇十字架，乃為要以自己的受羞辱來遮蓋所有來藏在祂蔭下者的 羞辱，並使那原要致人於至卑下的十字架反成為高舉人子、彰顯神榮耀的高台。
四、基督使十字架成為神人之間的天梯
耶穌基督藉著十字架在天與地之間，以自己的身體開通了一條又新又活的道 路(希伯來書10:20)，成為神與人、人與神之間的一架奇妙天梯！正應驗了雅各 在伯特利夢中所見的天梯異象。又應驗了主耶穌自己的預言：「你們將要看見天 開了，神的使者上去下來在人子身上。」(約1:51)。雅各夢見天梯的地方叫著伯 特利，就是「神的家、神的殿」的意思(創28:19)。雅各說：「這地方何等可畏 ，這不是別的，乃是神的殿，也是天的門。」(創世紀28:17)
耶穌基督選擇十字架乃為要打開天的門，讓人可以由此進入神的殿、神的家！
何等奇妙的十架、何等奇妙的救主、何等奇妙的救恩！ 難怪保羅說：「我不知道別的，只知道耶穌基督，並祂釘十字架！」因為世 上沒有可與基督十架救恩相比的了。難怪保羅願為傳十架福音受盡萬般患難仍是 歡歡喜喜的。因為保羅深知十架救恩的價值與意義。
